Apuntes Religión 2º ESO 2ª evaluación

 Dios cristiano y religiones politeistas

«Creemos en un solo Dios en tres personas».

A lo largo del tiempo, la Iglesia ha ido concretando el misterio de la Trinidad en un dogma: 

Tres personas distintas (Padre, Hijo y Espíritu Santo) y, a la vez, las tres en común unión, son Dios (el Dios cristiano). No puede faltar ninguna y, sin embargo, cada una es Dios.

Dios cristiano

Nadie, por su propia iniciativa, puede darse cuenta de la forma de Dios, pues Él no cabe en la mente de las personas. Sabemos que Dios es trino, porque Jesucristo nos lo ha mostrado a través de su relación con el Padre y con el Espíritu Santo, tanto con sus palabras como con sus hechos. Jesús se siente uno con el Padre y, al final de su vida, cuando tiene que volver a este, no quiere dejarnos solos y, por eso, nos deja al Espíritu que es fuerza, luz, presencia de Dios.

Religiones politeistas

Muchos acontecimientos en las sociedades antiguas eran explicados por medio de los mitos: el origen del mundo, las catástrofes, los fenómenos naturales...

En culturas o civilizaciones alejadas en el tiempo y en el espacio hallamos mitos para explicar los mismos acontecimientos.

Estas culturas o civilizaciones ya desaparecidas ubicadas en Mesopotamia, Egipto, Grecia y Roma, tienen elementos

comunes:

Son politeístas.

Creen en la vida después de la muerte.

Dan culto a sus dioses con sacrificios de animales, oraciones, ceremonias...

Utilizan los mitos para transmitir sus creencias de generación en generación y darles una explicación.

Los dioses de las religiones politeístas tienen rasgos, necesidades y defectos humanos (celos, deseo, venganza), pero se les atribuyen poderes o el dominio sobre las fuerzas sobrenaturales.

El Padre

Primera persona de la Trinidad. Se reconoce a Dios como «Padre» por ser el Creador de todo y por cuidar con amor de sus hijos, y es también como una madre: se habla de sus entrañas de misericordia, de cómo se conmueve y cuida de su pueblo. 

Jesús se dirige a Dios llamándole «Padre» con la expresión “Abba” que significa “papá“ en arameo. Y en el Padrenuestro nos enseña a dirigirnos a Dios como «Padre» de Jesús y «Padre» nuestro.

En la parábola del hijo pródigo, Jesús muestra al ser humano el alcance del amor de Dios como Padre bondadoso, capaz de perdonar y acoger al hijo que regresa arrepentido. Esta es una imagen de Dios muy diferente a la del Antiguo Testamento.

La segunda persona de la Trinidad: Jesús. 

Procede del Padre.

•   Es el rostro de Dios para los hombres.
•   Es el Verbo encarnado y existe desde la eternidad.
•   Es el Mesías prometido a lo largo de la historia del pueblo de Dios.
•   El Padre lo envía al mundo para que muestre a las personas la verdad.
•   Desoués de treinta años de vida oculta, pide ser bautizado a su primo Juan, en el río Jordán, donde es revelado por el Padre, que allí mismo dice que es su Hijo.
•   Crea un grupo de amigos que le descubren como alguien extraordinario y le siguen.
•   Se acerca a las personas y a sus problemas de una forma no conocida hasta el momento.
•   Con los signos y los milagros, pero de manera especial con la resurrección, sus discípulos comprenden quién es y lo adoran como «el Señor».

El credo cristiano

Desde su origen, la Iglesia fundada por los apóstoles de Jesús expresa su fe en fórmulas breves y normas para todos, en las que quiere recoger lo esencial.

Estas fórmulas son elaboradas tomando lo más importante de toda la Sagrada Escritura y se denominan «profesión de fe» o «credo», ya que la primera palabra de las mismas es «creo». 

Credo apostólico

Tradición de la Iglesia

Investigaciones recientes prueban que el contenido esencial del credo apostólico proviene del tiempo en el que vivieron los apóstoles.

El credo se fue formando poco a poco. Su historia tiene mucho que ver con el bautismo y la preparación para recibir este sacramento.

Los que reciben el bautismo tienen que recitar de memoria una fórmula determinada, en voz alta ante la asamblea.

Los elementos doctrinales que contiene figuraban en diferentes fórmulas desde el siglo primero.

Credo de Nicea-Constantinopla

Este credo se hace para dar respuestas definitivas a la crisis sobre la fe, principalmente abierta por el arrianismo, que es una herejía que niega la divinidad de Jesucristo.

Esta herejía afirma:

•   Que no hay tres personas en Dios, sino solo una: el Padre.
•   Que Dios crea de la nada al Hijo y, por lo tanto, no existe desde la eternidad.
•   Que el Espíritu Santo no es una persona divina.

Los dos primeros concilios ecuménicos son necesarios para dar una respuesta firme a la herejía de Arrio.

CONCILIOS	CONCLUSIONES
1 Concilio Ecuménico de Nicea (año 325 d. C.).	Se incorpora al credo de los apóstoles la afirmación de que el Hijo es de la misma naturaleza que el Padre.
Il Concilio Ecuménico de Constantinopla (año 381 d. C.).	Se incorpora al credo de los apóstoles la afirmación de que el Espíritu Santo es Dios.

PADRES DE LA IGLESIA GRIEGA

La influencia personal y teológica de estos Padres de la Iglesia configura la Iglesia de Oriente.

PADRES DE LA IGLESIA LATINA

También conocidos como los Padres de la Iglesia Occidental, cuyos escritos, a pesar del tiempo, siguen siendo utilizados por la Iglesia por ser referencia segura en su enseñanza.

Los cuatro Padres de la Iglesia latina son:

Ambrosio de Milán

Jerónimo de Estridón

Agustín de Hipona

Gregorio Magno

Los Padres de la Iglesia son teólogos, generalmente obispos, que van desde el siglo I al VIll y cuya doctrina es considerada como testimonio de la fe.