Apuntes Religión 2º ESO 3ª evaluación
APUNTES TEMAS 5 Y 6 RELIGIÓN 2º ESO
El verdadero impulso para cumplir la misión encomendada por Cristo lo reciben los apóstoles y la Virgen María del Espíritu Santo, el día de Pentecostés, estando reunidos. La Iglesia primitiva comienza en ese momento.
1.1. Ya no son un puñado aislado de seguidores, son una semilla que poco a poco empieza a germinar, pero sin liturgia y sin culto.
Inicialmente los consideran un movimiento de renovación del judaísmo.
1.2. Pero empiezan a organizarse de una forma por la que podemos llamarlas comunidades cristianas ya. Entre sus objetivos están:
Entender el estilo de vida de Jesús y aplicarlo.
Dar testimonio de lo que han visto y oído de Jesús.
Ser fieles al Evangelio y transmitirlo también a los paganos.
La primera comunidad fundada es la de Jerusalén: con un primer conflicto entre los que querían mantener la tradición judía y los helenistas que querían acoger a los paganos sin cumplir la tradición judía. Tras el Concilio de Jerusalén (s. I), acuerdan que la única condición para entrar a formar parte de la Iglesia es la fe en Cristo Jesús.
y la segunda es la de Antioquía (Siria): Desde sus inicios, integrada por antiguos judíos y paganos convertidos. Comunidad con gran proyección misionera, hasta los confines del mundo conocido, gracias al impulso del Espíritu Santo.
1.3. Predicar el Evangelio era anunciar la Buena Noticia, centrados primero en el kerigma (anuncio): “Jesús de Nazaret muere, resucita y está a la derecha del Padre”.
El Libro de los Hechos de los Apóstoles y las Cartas apostólicas poco nos cuentan del destino, ya que se centran en cuestiones de contenido de la nueva fe, en explicaciones teológicas.
Los historiadores se han ayudado de leyendas y tradiciones locales para poder deducir hasta dónde llegan los doce apóstoles en su misión.
Pablo, antes llamado Saulo, no conoce a Jesús directamente. De hecho, como Saulo perseguía a los cristianos. Pero camino de Damasco experimenta un encuentro personal con Cristo resucitado y eso le cambia la vida: se bautiza y comienza a predicar a los gentiles.
Junto con otros apóstoles y con diáconos realiza viajes apostólicos, funda y fortalece comunidades cristianas en distintas provincias del Imperio romano y escribe muchas cartas (de las que se conservan 13) para apoyar a las comunidades cristianas, .
De los 12 apóstoles, 11 mueren como mártires sin renunciar a su fe. Solo Juan muere de manera natural en Éfeso.
San Esteban, líder de los siete diáconos, es muy crítico con el judaísmo de Jerusalén y muere apedreado. Se convierte así en el primer mártir del cristianismo (protomártir), en el año 36.
3.1. Las comunidades cristianas dan inicio a una revolución social, porque proclaman la igualdad de todos los seres humanos ante Dios, gracias a la salvación recibida de Cristo: en esta época son los esclavos, los pobres, los niños y las mujeres los más receptivos a la Buena Nueva.
Pero el Imperio romano ve en la Iglesia cristiana a un gran enemigo, ya que los cristianos se niegan a rendir adoración al emperador, como lo exige la religión del imperio. Se desencadenan las persecuciones y ejecuciones de apóstoles, discípulos, seguidores y seguidoras.
Las tres peores persecuciones durante el Imperio romano fueron de los emperadores:
Nerón → brutal pero local (s. I dC), fue la primera.
Decio → primera persecución en todo el Imperio (s. III dC).
Diocleciano → la más intensa y sistemática (s. III dC), fue la última.
Constantino el Grande establece la tolerancia religiosa con el Edicto de Milán (313 dC): el cristianismo tiene libertad de culto y es considerada una religión lícita.
Ya con el Edicto de Tesalónica (380) del emperador Teodosio I se declara el cristianismo como la única religión oficial del Imperio romano.
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IGLESIA UNA, SANTA, CATÓLICA Y APOSTÓLICA
La Iglesia es una porque su origen está en la unidad de un solo Dios (Padre), un solo fundador (Jesucristo) y un solo cuerpo y una sola alma (por el Espíritu).
1.1. Signos visibles de comunión: Fe, sacramentos y liturgia, oración.
1.2. Cuándo se rompe la unidad? Herejías (ideas contrarias al dogma), apostasía (renuncia expresa a pertenecer a la Iglesia), cismas (separación de una comunidad, formando otra Iglesia).
1.3. Un solo cuerpo y un solo espíritu: se busca la unión con aquellas iglesias cristianas que se han separado de la de Roma y no reconocen al Papa ni como guía ni como representante de Jesús en la tierra.
Santa no porque lo seamos las personas que forman la Iglesia, que cometemos errores, sino porque ha sido fundada por Jesús, que es santo, y a eso tenemos que aspirar todos.
2.1. La caridad es la forma de llegar a tener una Iglesia más santa. Es el amor comprometido, el amor que tenemos a Dios y que se expresa en acciones y gestos concretos hacia los demás con desinterés, con generosidad; pero también practicando la corrección fraterna, corrigiendo o haciendo indicaciones al otro, buscando su bien, y desde la reciprocidad.
2.2. La santidad: santos con nombre que son modelos de vida (hay muchos y podemos elegir a aquellos con los que sintamos más afinidad), y muchos anónimos que con pequeños gestos y detalles reflejaron el amor de Dios para la humanidad.
De todos para todos, sin excluir a nadie: la palabra “católica” (del griego katholicós, “universal”).
3.1. Diálogo interreligioso, para promover el encuentro con otras religiones.
3.2. Ecumenismo, para promover el reencuentro con otras iglesias cristianas.
Como los apóstoles
4.1. Sucesores de los apóstoles: los obispos. Es una palabra que procede del latín “episcopus”, que quiere decir encargado, el que cuida y vigila. Es el papa quien los nombra, y están encargados de una triple misión: enseñar, santificar y guiar a los fieles. Cada obispo tiene a su cargo una iglesia local (la diócesis), que se estructura alrededor de una ciudad donde está la catedral (iglesia principal) donde se sitúa la cátedra (la sede, la “silla”); en esta iglesia es donde tendrán lugar las celebraciones más importantes.
4.2. El apostolado. También la iglesia es apostólica: la palabra “apóstol” viene del griego y significa “enviado”. Todos somos enviados a difundir el Evangelio, y a realizar las mismas acciones de los primeros apóstoles: crecimiento, conservación y expansión, cada uno de distinta manera según nuestro “papel” personal dentro de la Iglesia.
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